厚黑學大全電子書下載

書名:《厚黑學大全》

作者:李宗吾

出版社:中國福利會出版社

《厚黑大全》

厚黑學大全厚黑學封面

你為了不被人欺負,或者在社會上游刃有余,也就是我們的厚黑學1對1培訓教你的,你將會系統的學會厚黑學,并且獲得1年的策略指導,你將學會以下內容:?

  1. 快速讀懂李宗吾的厚黑學
  2. 快速掌握對抗厚黑學招數的框架
  3. 如何做個善良的人,但卻能從容應對各種厚黑學招數的能力
  4. 獲取源源不斷應對厚黑學的招數
  5. 如何建立自己的組織
  6. 如何鞏固自己的權力
  7. 如果識人和管人,以及控制人
  8. 如何讓人害怕和敬畏你

培訓為期1個月,每周一次網絡1對1培訓,一共4次,培訓采用1對1聊天和視頻形式;

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內容介紹:

數年前友人善稱《厚黑學》,余購讀后,覺得太不好,曾在說文報的社論中論列過。最近有沈武先生送出版部《厚黑學批判》一書,余讀以后,甚表同情。 一人人的成功,要有三個要素,一為時機,二為力量,三為手段。即以厚黑學中所舉的例子來講,劉邦不起秦始皇時代是無時機,而起于秦二世者,因秦政太苛,到處起來反抗,劉邦也是其中之一。當時反抗者多,而死亡者及中途停止者亦不少,能免于死亡及中途停止(即不奮斗到底)者,是有他的力量在。這個“力量”,包括他的體力智力人力物力財力等等。雖經過這個第二關,如有手段以應付當時環境,則可居于群眾之上而成為英雄。這種手段甚多,“厚黑”也是這其中的一端。并不是拋開時機,力量,專言手段,而手段之中拋去別的,只用“厚黑”而為成功之本,那就大錯而特錯了。

人對人的問題是互助的,亦是互相利用的,以一己之長助他人之短,以他人之長助己之短,亦以一己之短利用他人之長,以他人之短利用一己之長,這就是墨子所謂“兼相愛則交相利”。而決不是彼此都在耍手段,用厚黑。我個人的人生觀,凡是第一次有人對我不到處,我總放過,認為他是無心,第二次對我不起,我就說出來了,使他以后不要這樣。如果他第三次再對我不起,那我就不客氣了。因為我也有時無心得罪了人,如果有人警告,我絕對是改的,是以我對人總是讓過兩次,在第二次對他本人警告,第三次我也是公開的對付他,不是暗中對付他。我常這樣想,我的能力對對方可以打倒的,對方永遠不能抵抗,是我勝利了。但第三者以為我太利害,凡事不與我往來,那我就吃了大虧了。我所以第三次方對付者,為的是雖勝利了,而尚能得到第三者同情之緣故。是以人對人不要耍手段,更談不上厚黑。

至于本書中討論“性善”與“性惡”問題,我的見解,人是由猿進化的,猿是一層一層由低級動物進化的。動物凡是愈野蠻者愈自相殘殺,愈文明者同情心愈大。如此,性惡是原始的,性善是進步的。這次第二次世界大戰,即性惡與性善的決斗,性惡是法西斯的,性善是民主的。性惡的人以唯我或我族獨尊。以他人為奴隸而役使而殺戮;性善的以人皆可以為堯舜,所有人數均可聯合的。這是人類進化的問題,與臉厚心黑漠不相關,不應以性惡之說作為厚黑之立足點。

現在抗戰勝利后,正要建設,無論是國家的政治,私人的事業,都需要人為,人與人相處,彼此耍手段用厚黑,建設永無成功之日。是以余有《紅幫漢留人物故事》一書出版,以紅幫中所崇拜的人物有二,一為民族英雄,一為義氣人物,民族英雄為鄭成功,在此姑不必論。而義氣人物如左伯桃與楊角哀,桃園的劉關張,甚至梁山上一百零八人。就是當土匪的,也要講義氣,如耍手段的話,梁山上彼此都殺起來,不待宋廷派人去征,早已自相殘殺完了。當土匪的要講義氣不耍手段,而要成為一個英雄,尤其是歷史上有名的英雄,如劉邦,項羽,曹操,劉備,孫權,司馬懿之流,起首就耍手段用厚黑,劉邦且死在泗上,連亭長都當不上;項羽渡不過江,哪能與劉邦爭短長呢?是人要成一個英雄,要把握時機,發揮力量,運用手段的,不是單就耍手段之中的一小部厚黑就能夠用的。因此本書將《厚黑學批判》列前,《厚黑學》《厚黑經》《結論》原文列后,請讀者前后參考,不要上李宗吾一面之辭的當!要知處在今日極復雜之社會,立足與謀生均不易,而成一個數千萬人或數萬萬人以上之英雄,用“厚黑”的簡單方法,決不會成功的。

中華民國三十五年十一月十一日 大法師閱后記。

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目錄:

導讀

《厚黑學》自序
一 緒論
二 厚黑學
三 厚黑經
四 厚黑傳習錄
五 結論
《我對于圣人之懷疑》自序
我對于圣人之懷疑
《厚黑叢話》自序
致讀者諸君
厚黑叢話卷一
厚黑叢話卷二
厚黑叢話卷三
厚黑叢話卷四
厚黑叢話卷五
厚黑叢話卷六
厚黑原理(心理與力學)自序一
自序二
一 性靈與磁電
二 孟荀言性爭點
三 宋儒言性誤點
四 告子言性正確
五 心理依力學規律而變化
六 人事變化之軌道
七 世界進化之軌道
八 達爾文學說之修正
九 克魯泡特金學說之修正
十 我國古哲學說含有力學原理
十一 經濟、政治、外交三者應采用合力主義
怕老婆的哲學
厚黑教主傳

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